您的位置: 學(xué)中醫(yī)必須要知道的十件事——“北平四大名醫(yī)”之首蕭龍友先生的箴言
學(xué)習(xí)中醫(yī)過程中,，“迷茫”可能是每個中醫(yī)學(xué)子都會有的時刻,。理論和實際、中醫(yī)和中藥,、理想和現(xiàn)實,、古代和現(xiàn)今,、自己和他人……迷茫充斥在角角落落，很多時刻,，我們什么都看不清了,。
這個時候，可能需要一個鏗鏘有力,、如明鏡般的聲音幫助自己走出迷霧,。這不，民國“北平四大名醫(yī)”之首蕭龍友老先生說過這樣的“醫(yī)范十條”,，小編讀來,，覺得字里行間充滿智慧和通透，分享給大家——
1,、造父非良馬不善御,，羿非調(diào)弓矢不善射，醫(yī)非有驗方妙法不能治病,。汗,、吐、下三者,，張長沙所傳之遺法也,，后世有以此法不能盡病之變者，于是假他道而矯飾,，偷他技為附會,，崇利名譽，交戰(zhàn)方寸,，而醫(yī)道遂一落千丈,，圣學(xué)不興，百技陋衰,，后學(xué)者何處問津耶?雖然,，學(xué)視者先視輿薪，學(xué)聽者先聞?chuàng)徵?，汗,、吐、下者,，即如視者之薪,、聽者之鐘也，醫(yī)者舍此將安適從哉?此漢學(xué)之所以可貴也,。
2,、以學(xué)稽古，以才御今,，醫(yī)者之務(wù)也,，不明乎此,，何以見長沙之所述耶。茍徇俗之所習(xí),，囿已之所見,，不遵古法，此之謂不學(xué)無術(shù),。不學(xué)則失師,，無術(shù)則非技，以之治病,，豈非盲于心者哉,，何能稽古，何能御今,，吾見其誤人而已矣,，奚可哉!
3、以今眼觀古術(shù),，猶登塔樓而望泰岱,，其高難躋;以古眼觀今術(shù)，猶對明鏡而察妍媸,，其蔽立見,。故泥于古不可言醫(yī)，囿于今更不可言醫(yī),，必也斟酌損益,，以求合乎今人之所宜，而后可以愈病,。然非困于學(xué),、竭于術(shù)，不能至斯境也,。彼夸寸長,、炫小慧，而揚揚得意者,，知所反已。
4,、帝王不同禮,，齊魯各異政，天變道不變,，世異藝必遷,，其勢然也。古醫(yī)不可知,，即載在典籍者,，如和緩之類,，亦僅震其名而矣。自后漢張長沙之法與晉王叔和之法行,，唐宋元明各醫(yī)家莫不遵而守之,，雖著書立說各有不同，而惟陰陽之理是循則一,。至于五行生克之說,，皆后起者也，不可泥也,。然今之醫(yī),，舍是無可言，豈非悖古之甚者耶?
5,、人之生也,，七竅相同，九臟無異,，然有夷夏之別,，南北之殊，山海之奇,，寒熱之變,，雖夏葛冬裘，酒醉肉飽,，比比皆是,，然所病則千變?nèi)f化，無一可以同治,，藥石之施,，豈易言哉。此我道之所以易知而不易行,，而獲古之業(yè)其可以已耶?
6,、今醫(yī)能如古醫(yī)耶?今藥能勝古藥耶?吾之其必不然也。古之人醫(yī)重師傳,，陽年采陽藥,，陰年采陰藥，悉皆野產(chǎn),，得天地之氣厚,、日月星辰之精華多、風(fēng)雨雪霜之蘊澤厚,，故其力專而功大,，醫(yī)用之又有法，故稱為特效。今之藥多出于種植,，生者氣力已薄,，及制為膏丹丸散，藥水藥片,，其效雖專,，其氣力更薄，蓋不得天地山川陰陽之真氣,，徒以欺世駭俗而已,，醫(yī)藥云乎哉。
7,、以鏡鑒人,，不如以人鑒人，蓋鏡中影只自知無可比,，而書中影則使萬世之人皆知也,。傷寒諸書，仲景之影也,，以之作鑒,，則治病必有一定之法，如影之不變也,，反是則離神而取影,，鑒中之影，皆非真影矣,。學(xué)醫(yī)者其鑒諸,。
8、國異政,，家殊俗,，三代兩漢之人之言醫(yī)者，吾未之見也,。醫(yī)書汗牛充棟,，究其可讀者，不過二三種,?！鹅`》《素》偽書也，多不可從,，王叔和《脈經(jīng)》以次,，亦多偽書也，皆不可信,。其不偽可信者，惟《傷寒》《金匱》《本草經(jīng)》而已,。然《傷寒》雖分六經(jīng),，而多脫簡,，《金匱》亦非完全之本，特古醫(yī)之精義皆在,，故漢以來皆奉為金科玉律,，《本草》尚可以解藥性、藥味及出產(chǎn)之地,，舍此又奚從哉,。
9、夫醫(yī)者意也,，意生于心,，必心正而后意誠，意誠而后能辨證,，而后能處方,。大學(xué)所謂誠其意者，勿自欺也,，即學(xué)醫(yī)之要訣也,，今之醫(yī)能不自欺者有凡人哉，自不能信而欲信于人,，難矣!徒以糊口而已,，誠意云乎哉。
10,、人有觀英雄之跡,， 聞烈士之行，中心慷慨而向慕之者,，無他,，忠憤之感，千古一氣,，不可止也,。況舉古之術(shù)以療今之病。吐下寒熱茍中竅,，則知古賢之不欺,， 自可與之晤言于一堂，交歡于萬里,，夢寐之間如相晤語,，豈非神乎技也哉。然而難矣,，望古而未之見矣,，徒向慕而矣哉，知聞而欲行古之道者，可以反觀矣,。豈知仲景之書即英雄之跡,、烈士之行也哉。
