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標志意義
標志以景谷中醫(yī)醫(yī)院建院歷史［1983年］為根據(jù),；
結合中醫(yī)傳統(tǒng)針灸［一根銀針治百病,，人類非物質文化遺產代表作名錄,，我國醫(yī)學上的寶貴遺產］；
靈芝［治愈萬癥,，其功能應驗，靈通神效,，又名“不死藥”,；祥云形態(tài)為喜事降臨、病痛消失的征兆］,；
藥葫蘆［醫(yī)者救人于病痛,，醫(yī)者仁心，以醫(yī)技普濟眾生,，為懸壺濟世之古代頌譽］,；
茶葉［景谷是普洱茶主要產區(qū)之一，素有茶祖之源的美譽］,；
中醫(yī)的“中”字［形態(tài)結合］多方面為創(chuàng)意靈感,；
標志由綠色、土黃色及褐紅色構成,，綠色代表生命,、健康、希望,、生態(tài)；土黃色代表大地,、辛勤,、付出、汗水,；褐紅色代表積極,、熱誠、溫馨,； 標志中英文結合,，TCM為英文，Tracitional Chinesg Medicine［中醫(yī)］的縮寫,，具有現(xiàn)代醫(yī)院文化內涵,；
標志從意、形上完美結合,、行業(yè)屬性強烈,、寓意深刻。
四,、中醫(yī)學的基本特點
中醫(yī)學認為人體是一個以臟腑經絡為核心的有機整體,，各臟腑組織之間是互相聯(lián)系、互相影響,、互相促進的,；人體與自然界是密切相關的,，是對立統(tǒng)一的整體。
?。ㄒ唬?樸素的整體觀
1.人體是有機的整體,，人體的各個部分是有機聯(lián)系的，這種聯(lián)系是以五臟為中心,，通過經絡的溝通和聯(lián)系,，將人體各臟腑、孔竅以及皮毛,、筋肉,、骨骼等組織緊密地連結成一個統(tǒng)一的整體。如心合小腸,，主血脈,，開竅于舌；肺合大腸,，主氣,，開竅于鼻；脾合胃,，主肌肉,、四肢，開竅于口,；肝合膽,，主筋，開竅于目,；腎合膀胱,，主骨，開竅于耳等,。這種整體性,，表現(xiàn)在生理、病理以及診斷治療等方面,，臨床上就是根據(jù)這種聯(lián)系和影響來指導辨證論治,。
2.人和自然的關系在《素問·四氣調神大論》認為“夫四時陰陽者，萬物之根本也,?！比松钤诖笞匀恢校瑫円龟庩柕南?長,，一年四季的氣候變化,，不同地域的地理環(huán)境、居住條件,、生 活習慣等,，都直接影響人的生理 活動,。在一般情況下，人能適應自然界四時氣候規(guī)律變化,?！鹅`樞·五癃津液別篇》說：“天暑衣厚則腠理開，故汗出”,，“天寒則腠理閉,，氣濕不行，水下留于膀胱,，則為溺與氣”,，所以《靈樞·邪客篇》說：“人與天地相應”。一旦氣候環(huán)境條件的變化,，超過人體的適應能力,，或者由于人體的調節(jié)機能失常，不能對外界變化作出適應的反應時,，就會發(fā)生疾病,。
（二） 辨證論治
運用望,、聞,、問、切的診斷方法,，收集病人的癥狀,、體征以及病史有關情況，進行分析,、綜合、辨明病理變化的性質和部位,，判斷為何種性質的“證候”,，這個過程就是“辨證”?！罢撝巍?，就是在辨證基礎上，根據(jù)正邪情況而確立的治療法則,。因此辨證是治療的前提和依據(jù),，論治是治療疾病的手段和方法，亦為辨證的目的,，又是對辨證正確與否的檢驗,。
“證”與“癥”的概念不同?！鞍Y”是癥狀,，如頭痛,、惡寒、咳嗽,、胸痛等：“證”是證候,，是疾病發(fā)展過程中某一階段的各種癥狀的概括，包括病變部位,、原因和性質,，以及致病因素與抗病能力相互斗爭情況等，它深刻,、全面,、正確地的反映了疾病的本質。辨證論治不同于“對癥治療”,，以及現(xiàn)代醫(yī)學所說的“辨病治療”,。疾病的不同階段可出現(xiàn)不同的證候，不同的疾病,，也可在其發(fā)展過程中出現(xiàn)同樣的證候,。因此同一疾病的不同證候，則治療方法有異,，如水腫（腎炎）患者,，初期發(fā)熱、惡寒,、浮腫,、小便不利等為“風水證”，治宜宣肺發(fā)汗,，利水退腫,；后期見腰酸、肢冷,、畏寒,、面白、浮腫等為“腎陽虛衰證”,，治當溫腎扶陽,。不同的疾病只要證候相同，便可以采用相同的治法,，如脫肛,、胃下垂、子宮脫垂等病,，均屬中氣下陷所致,，皆可用益氣升陽的方法治療，這就是中醫(yī)學常說的“同病異治”、“異病同治”,。
以上兩個特點是中醫(yī)學所獨有的,。隨著中醫(yī)學的不斷發(fā)展，其內容也將會不斷地完善和提高,，在防治疾病的實踐中發(fā)揮出更大的作用,。
