您的位置: 醫(yī)史為鑒 | 《古代醫(yī)家論醫(yī)德醫(yī)風(fēng)醫(yī)道》醫(yī)德篇連載（三）
良醫(yī)處世,，不矜名,，不計利,，此其立德也
原文
良醫(yī)處世,，不矜名［1］,，不計利,，此其立德也,；挽回造化,，立起沉疴,，此其立功也,；闡發(fā)蘊(yùn)奧［2］，聿［3］著方書,，此其立言也,。一藝而三善咸備，醫(yī)道之有關(guān)于世豈不重且大耶,？
簡介
選自葉天士《臨證指南醫(yī)案》華岫云序,。華岫云（？―1753）,，字南田,，清代著名醫(yī)學(xué)家葉天士的弟子。他注意收集整理葉天士的醫(yī)案,，分門別類輯成《臨證指南醫(yī)案》十卷,。
注解
［1］矜（jīn）名：自夸名聲,。［2］蘊(yùn)奧：深奧的含義,。［3］聿（yù）：句首助詞，無實(shí)際意義,。
語譯
優(yōu)秀的醫(yī)生處世,，不自夸名聲,，不計較利益，這是立德的表現(xiàn),；挽回病人的生命而有創(chuàng)造化育的功效,，讓久治不愈的病人馬上好轉(zhuǎn)起來，這是立功的表現(xiàn),；闡發(fā)醫(yī)學(xué)深奧的含義,，撰著醫(yī)書，這是立言的表現(xiàn),。精通醫(yī)學(xué)這一藝而具備了三種善行,，醫(yī)道與人世的關(guān)系，豈不是很重大嗎,？
闡釋
這段文字重在表達(dá)人生價值之所在,，古人所謂立德、立功,、立言“三不朽”是其高度概括,，為人處世所崇尚和追求的大抵如此。作為醫(yī)者,，“三不朽”有著獨(dú)特的解讀和詮釋,，淡泊名利、救死扶傷,、發(fā)皇醫(yī)理,，為其要義也。
“三不朽”典出于《左傳》中范宣子向叔孫豹請教古訓(xùn)“死而不朽”之含義的對話,。個人的生命在人類歷史長河中是極為有限而短暫的,，人死之后形骸會朽壞消亡，也會很快為人所遺忘,。叔孫豹指出,，一個人死后，如果子孫后代世世代代祭祀他,，這并不是“不朽”,，只是一種后代對祖先的回報。真正的“不朽”,，應(yīng)該是人們久久不能廢棄的東西,。在叔孫豹看來，能夠真正不朽的只有三樣事情,，那就是立德,、立功、立言,，高尚的德行,、偉大的功勛,、經(jīng)典的言論，是能夠流傳千古,，為人們所銘記的,。這也是人生的價值意義所在。
立德,、立功,、立言的“三不朽”，其實(shí)有一條根本的道理一以貫之,，那就是對于民生有所救濟(jì),。樂生惡死，是人之常情,。在民生之中，人們最看重的就是生命健康,。而在種種關(guān)涉人民生死安危的事業(yè)之中,，即使普通的布衣之士也能夠出力為之的，就是救死扶傷的醫(yī)學(xué)事業(yè),。
因此,，一位良醫(yī)身處世間，服務(wù)人民,，不注重虛名,，不計較利益得失，而是以救死扶傷為要務(wù),，這種高風(fēng)亮節(jié),，是立德的表現(xiàn)；他能夠以高超的醫(yī)術(shù)回天救逆,，力挽造化,，讓重病之人恢復(fù)健康，這種形同于再造生命的成就,，是立功的表現(xiàn),；他能闡發(fā)醫(yī)理的內(nèi)蘊(yùn)與奧妙，著書立說廣為流傳,，是立言的表現(xiàn),。
醫(yī)學(xué)不僅僅關(guān)系到患者的生命安危，也關(guān)系到家庭的幸福美滿,，更關(guān)系到國家社會的興旺發(fā)達(dá),，是與民生福祉緊緊關(guān)聯(lián)在一起的。因而醫(yī)學(xué)是一項能夠使立德,、立功,、立言“三不朽”兼?zhèn)涞募妓嚒?/p>
