您的位置: 醫(yī)史為鑒 | 《古代醫(yī)家論醫(yī)德醫(yī)風醫(yī)道》——醫(yī)德篇連載（七）
原文
?。▍墙埽﹪L曰［1］：“調藥性易，調自性難,，挈［2］出性字,，方可言醫(yī)?！比艘詾槊?。
簡介
選自朱國禎《涌幢小品》卷二十五。朱國禎（1558—1632）,，字文寧,，浙江烏程(今浙江吳興)人,，曾官至文淵閣大學士,。《涌幢小品》是一部筆記小說,，編寫過程中用到了宮中的檔案材料,，記錄了不少作者見聞的朝野掌故逸聞，具有較高的史料價值,。這里選錄了明代醫(yī)學家吳杰的論醫(yī)格言,。文中所提吳杰，字士奇,，號旸谷,，江蘇武進人，明代正德末年為太醫(yī)院院使,。
注解
?。?］嘗：曾經(jīng)的意思。此處接上文,，指吳杰曾說,。［2］挈（qiè）：提、拎的意思。
語譯
?。▍墙埽┰f：“調理藥性容易,，調理自己的本性困難。把‘性’這個字提挈出來,，才可以討論醫(yī)道,。”當時的人們認為這是至理名言,。
闡釋
本段文字意在強調醫(yī)生要注重修身養(yǎng)性,，只有具備善良的本性，才是為醫(yī)的根本出發(fā)點,，才有資格學習和運用醫(yī)學,。“性”是中國思想文化中的重要概念,。物有物性,，人有人性。人性是本性,，也是天性,，是與生俱來的。中國古代的思想家對人性進行了深入的討論,?？鬃诱f“性相近也”，人性是普遍相近的,，這是人之所以為人的依據(jù),。古人有“天人合一”的觀點，認為人性得之于天,，蘊之于人,，人性是人與天相連接的橋梁。古代的主流意識認為,，人性是善良的,，發(fā)端于人的善良之心。但是,，隨著人在社會中的成長與浮沉,，受到各種思想觀念的浸染，人性也會發(fā)生變化,。不良的習氣會對人性造成熏染,，擾亂善良的本性，這就需要后天的調理來修煉善良的天性,。調理自己的人性是困難的,，一方面是因為長久以來的習氣熏染所塑造出的慣性很難扭轉,，另一方面也是因為人們總是缺少對自我本性的審視和反思。但是,，善良的本性對醫(yī)者來說是至關重要的,。
