您的位置: 醫(yī)史為鑒 | 《古代醫(yī)家論醫(yī)德醫(yī)風(fēng)醫(yī)道》——醫(yī)德篇連載（八）
原文
立己宜養(yǎng)重,，不宜自輕。吾黨［1］既以斯道為己任,，則此一人之身,，實(shí)千萬(wàn)人之所系命者也。必當(dāng)立志清華［2］,，持躬［3］敦樸［4］,，以示吾道之不茍［5］。倘復(fù)徇人［6］喪己［7］,，徑竇［8］甘趨［9］,，且非懷珍［10］待聘之心，難免枉尋直尺之誚,。
簡(jiǎn)介
選自《醫(yī)燈續(xù)焰》卷二十《醫(yī)范·采芝八則》,。《醫(yī)燈續(xù)焰》是一部脈學(xué)著作,，明代醫(yī)學(xué)家王紹?。?566―1624）所傳，其弟子潘楫（1592―1666）增注,。在醫(yī)學(xué)內(nèi)容之外,，該書還在卷二十列《醫(yī)范》、卷二十一列《病則》,，供醫(yī)生和病人參詳,。
注解
［1］吾黨：即吾輩,、我輩之義,。
［2］清華：清高華美之義,。
?。?］持躬：對(duì)待自己、守持自我,。
?。?］敦樸：敦厚樸實(shí)。
?。?］不茍：不隨便,，不馬虎。
?。?］徇人：依從他人,。
［7］喪己：?jiǎn)适ё晕摇?/p>
?。?］徑竇：徑,，路徑；竇，孔洞,。引申為鉆營(yíng)門徑,。
［9］甘趨：甘于趨馳,。
?。?0］懷珍：懷藏珍寶，引申為身懷大才,。
語(yǔ)譯
醫(yī)家立身之道應(yīng)當(dāng)涵養(yǎng)自重的品行,，不宜自我輕薄。我輩既然以醫(yī)道作為自己的任務(wù)和使命,，就要知道醫(yī)生的職責(zé),，維系著千萬(wàn)人的性命。醫(yī)者必然應(yīng)當(dāng)立下高遠(yuǎn)的志向,，自我修持敦厚淳樸的品質(zhì),，以顯示醫(yī)道一絲不茍的認(rèn)真態(tài)度。倘如還是刻意順從別人而喪失了自己的原則,，投機(jī)鉆營(yíng),，追求名利，而且所持的不是身懷大才,、等待時(shí)機(jī)的心,，那就如同彎木遇到直尺一般，難免被人嘲笑,。
闡釋
這段文字主要表明醫(yī)者應(yīng)品行高潔,、志趣高遠(yuǎn)、自重持重,，具有獨(dú)立人格,，不隨波逐流，不趨炎附勢(shì),?！恫芍グ藙t》是潘楫的門人明州（今浙江寧波）蔣式金所撰的八條醫(yī)家修養(yǎng)德行的規(guī)范?！拜p重”是源于“權(quán)衡”的古老觀念,，中國(guó)文化贊賞“厚重”“穩(wěn)重”“慎重”，反對(duì)“輕薄”“輕浮”“輕忽”,，認(rèn)為“重為輕根”,，將“重”看作是一種特殊的德目，主張人應(yīng)“自重”,?！恫芍グ藙t》主張醫(yī)家尤其要將“自重”作為德行而加以修養(yǎng),，這是因?yàn)獒t(yī)家是民眾生命健康的保衛(wèi)者，維系著千萬(wàn)人的性命安危,，是千萬(wàn)家庭健康福祉的壓艙石,，因而醫(yī)家的所作所為不可不“穩(wěn)重”，不可不“慎重”,，不可不“厚重”,，而歸根結(jié)底這有賴于醫(yī)家之“自重”,。因此醫(yī)家的自我修養(yǎng),，需要敦厚樸實(shí)，以顯示其“持重”,。反過來說,，如果醫(yī)家喪失原則，一味迎合他人,，以至于為了名利鉆營(yíng)趨馳,，毫不“持重”“自重”，那就不會(huì)受到人們“敬重”,。
