您的位置: 醫(yī)史為鑒丨《古代醫(yī)家論醫(yī)德醫(yī)風(fēng)醫(yī)道》醫(yī)德篇連載（九）
壹.醫(yī)德篇
常以深心至誠，恭敬于物
貳.原文
識達(dá)道理,，似不能言,，有大功德，勿自矜伐,。美藥勿離手,，善言勿離口,，亂想勿經(jīng)心。常以深心至誠,，恭敬于物,。慎勿詐善，以悅于人,，終身為善,。為人所嫌，勿得起恨,。事君盡禮,，人以為諂，當(dāng)以道自平其心,。道之所在,，其德不孤。勿言行善不得善報(bào),，以自怨仇,。
叁.簡介
選自孫思邈《備急千金要方》卷二十七《養(yǎng)性·道林養(yǎng)性第二》。
肆.語譯
認(rèn)識,、通達(dá)大道與真理,，卻木訥得如同不能說話一般。即使有巨大的功勞和德行,，也不要居功自傲,，自我炫耀。美好的養(yǎng)生藥物不要離手,，良善的話語不要離口,，胡思亂想不要放在心上。常常以深入真摯之心,、極致之誠,，以謙恭敬慎的德性指導(dǎo)自己對待萬物。千萬不要偽詐地為善,，以取悅于他人,，應(yīng)當(dāng)終身真誠地為善。被別人嫌憎,，也不能因此產(chǎn)生恨意,。事奉君上盡于禮節(jié)，別人認(rèn)為自己諂媚,，應(yīng)當(dāng)以道理平復(fù)自己的內(nèi)心,。大道所在，所感召的有德之人是不會孤單的。不要說行善得不到善報(bào),，而對自己產(chǎn)生仇怨,。
伍.闡釋
本段文字指出醫(yī)家修身養(yǎng)性時所應(yīng)遵守的道德原則?！梆B(yǎng)性”的關(guān)鍵和核心是養(yǎng)護(hù)人的“德性”,。孫思邈提出了“深心至誠，恭敬于物”的主張,，說明養(yǎng)性需要直指內(nèi)心,，到達(dá)內(nèi)心最深的層面，以此處為堅(jiān)實(shí)的地基,，生起極致之誠,。他還主張以謙恭敬慎之德為指導(dǎo)去對待萬物?？鬃诱f“克己復(fù)禮為仁”（《論語》）,，禮的精神則在于通過教化使人達(dá)到“恭儉莊敬”（《禮記》）。在《大醫(yī)精誠》中,，孫思邈指出“損彼益己,，物情同患”“殺生求生，去生更遠(yuǎn)”,。
醫(yī)者面對生命,，必須保持謙恭和敬畏?？梢娺@與“大醫(yī)精誠”的崇高理念是一脈相承的,。醫(yī)者的修養(yǎng)要求“終身為善”，這種善無疑是真實(shí)而誠摯的,，是有根底的,。孫思邈指出，如此為善不是苦心孤詣的,，而是與德為鄰的,。
