您的位置: 醫(yī)史為鑒丨《古代醫(yī)家論醫(yī)德醫(yī)風醫(yī)道》醫(yī)德篇連載（十）
專以救人為念,，以慕尊生樂道之意
原文
竊謂天地之大德曰生［1］,。生者，人之所同樂也,。人之一身不幸于有病,，有病不得已而請醫(yī),。為醫(yī)者當自存好心，彼之病猶己之病,，藥契天不敢以一毫客氣［2］,，勿問貧富貴賤則與善藥。專以救人為念,，以慕尊生樂道之意,，造物者［3］自佑之以福,。
簡介
選自寇平《全幼心鑒》卷上《戒醫(yī)用好心勸病家用好醫(yī)》?？芷剑ㄉ淠瓴辉敚?，字衡美，嵩陽(今河南登封)人,，明代兒科醫(yī)學家,。《全幼心鑒》是寇平所撰的兒科著作,，全書共四卷,，成書于1468年，卷一總論中多有醫(yī)德之言,。
注解
?。?］天地之大德曰生：語出《周易·系辭》，說明“生生不息”是天地間最盛大的德行,。［2］客氣：指言行虛偽,，并非出自真誠。［3］造物者：世界上萬物的創(chuàng)造者和支配者,，語出《莊子·大宗師》,，其實是對“道”的人格化理解。
語譯
我認為,，天地間最盛大的德性就是生生不息?；钪?，是人們都喜歡的生命狀態(tài)。人不幸罹患疾病,，有了疾病不得已就要請醫(yī)生治療,。為醫(yī)之人應當存有一顆好心，他人所患的疾病如同在自己身上一般,。運用藥物要契合自然之理,，不敢有一絲一毫的虛假與保留，無論病人貧富貴賤,，要一概施以合適有效的藥物,。專門以救人為念，遵從好生之意,。這樣上天自然會降福保佑,。
闡釋
這段文字表明，“敬佑生命”是中國文化的核心要義,，也是醫(yī)德精神的重中之重,。為醫(yī)者當心系患者,，全心全意為患者服務。
古人認為,，世界是一個生生不息的世界,。天覆地載，天地之間最大的德性就是生生不息,，賦予生命,，維持生存，享受生活,。自我的病痛是切膚之痛,，人們總會立即反應，盡最大努力展開救治,，而他人作為他者存在著主體間的距離,，因而對于他人的病痛，人們往往沒有切身的感受,，反應也不一定充分及時,。人都是好生而惡死的，在這一點上能夠換位思考,，感同身受,。因此，醫(yī)者應該視患者之病如己之病,，待人如待己,，以解救病人的苦難為第一要務，全力以赴,，毫無保留,。醫(yī)者專門以救人為念，采取治人之病猶治己之病的態(tài)度,，是對天地好生之德的遵守,，也是對天地之道的遵守，符合天地運行的根本規(guī)律,，自然能夠天人合一,，駕馭必然，獲得自由,。古人認為天地是造物者,，因而把這理解為造物者的福佑。
