您的位置: 醫(yī)史為鑒丨《古代醫(yī)家論醫(yī)德醫(yī)風(fēng)醫(yī)道》醫(yī)德篇連載（十四）
壹 醫(yī)德篇
仁即天之理、生之原,，通物我于無間也
貳 原文
醫(yī)何以仁術(shù)稱,？仁即天之理、生之原,，通物我于無間也,。醫(yī)以活人為心。視人之病,，猶己之病,，凡有求治，當(dāng)不啻救焚拯溺,，風(fēng)雨寒暑勿避,，遠(yuǎn)近晨夜勿拘，貴賤貧富,、好惡親疏勿問,，即其病不可治，亦須竭心力,，以圖萬一之可生,。是則此心便可徹天地，統(tǒng)萬物,，大公無我而幾于圣矣,。不如是，安得謂之醫(yī)而以仁術(shù)稱,？
叁 簡(jiǎn)介
選自裴一中《裴子言醫(yī)》卷一,。
肆 語(yǔ)譯
醫(yī)學(xué)為什么被稱為仁術(shù)？仁就是天理,，就是眾生的本原,。仁是能夠感通物我、使天地萬物融為一體的德性,。醫(yī)者以救人活命為心愿,，看待病人的病情如同自己罹患一般。凡是有病人求治,，應(yīng)當(dāng)努力救治,，無異于拯救他們于水火之中。不要回避風(fēng)雨寒暑,，不要顧慮遠(yuǎn)近晨夜,，不要在意貴賤貧富、情感喜惡,、關(guān)系親疏,，都應(yīng)當(dāng)盡力施救。即使病人的病情已經(jīng)嚴(yán)重到不可挽回,，也要竭盡心力地救治,，以求萬分之一的生存機(jī)會(huì)。醫(yī)家這樣做,，其心便能夠通徹天地,、統(tǒng)攝萬物，達(dá)到大公無私的圣賢境界,。醫(yī)家如果不這么做的話,，怎么能把醫(yī)學(xué)稱為仁術(shù)呢？
伍 闡釋
“仁”是儒家宗師孔子所推崇的價(jià)值觀念,，“醫(yī)乃仁術(shù)”說明了中醫(yī)踐行著中華傳統(tǒng)美德的根本精神,。仁者人也,，“仁”是人性關(guān)懷的體現(xiàn)，是人與人之間相惜,、相敬,、相愛，并由對(duì)人之博愛延伸到對(duì)萬物蒼生的博愛,。仁者愛人,，“仁”是植根于中華文化的人道主義精神，以救死扶傷為務(wù)的醫(yī)藥行業(yè)與“仁”有著天然的契合,，“醫(yī)乃仁術(shù)”的觀念為醫(yī)家所廣泛認(rèn)同,。從“仁”的角度出發(fā)，醫(yī)家能夠換位思考,，把病人的他者之病,，視為自己的切身之病，從而全身心地開展施救,，不計(jì)辛勞危險(xiǎn),，不計(jì)貧富親疏，盡一切應(yīng)盡之人力,。在古人看來,，這是統(tǒng)徹天地萬物、大公無私的圣人境界,。
